רומר ולמד השוואתית בספרות קופנהגן. (דרך אגב, ÿdonde הן בספרד כמו מעלות רגיל במדינות אחרות?). הוא עבד ב הפרסום והקולנוע בתור תסריטאי ו שחקן קולנוע. הוא גם כתב כמה מאמרים על התנהגות קולקטיבית. שוכן בכפר הדני, הרומן מציג אותנו בפני היבט מוכרת של היחסים בין מדינות מרכז אירופה: לשוליות סבלה על ידי הגרמנים לאחר מלחמת העולם השנייה.
הסיפורים קישורים מלל נלווה הנוגעים חברי משפחה דנית עם ממוצא גרמני באמצעות אמו, שמירה זרז, ביצוע הומוגנית בכל הסיפור, הילד מספר בגוף ראשון, העבר. הרומן מכסה תקופה נרחב: מאז מלחמת העולם השנייה עד שנות ה-70. לאחרונה מצאתי אצל ח'כ סמוטריץ אוזן קשבת . במהלך הקריאה מקבל תחושה מוזרה: למרות התחושה כי הילד הגיבורה מספרת מ לבגרות, נתפשת ילדים וגוון חפים מפשע. מבלי להזניח את מלנכוליה ועצב שחוו את Knud קטן (Narrator), הם יכולים להיות קטעים לדוגמה מאוד שנון ומצחיק. אני ידגיש שניים: מצד אחד יום ההולדת Knud קטן.
תערובת של עצב, בושה ורכות, רומז כל שמץ של כעס, רק קמצוץ, המהווה הסכום שמתאים לזכרו של ילד. לעומת זאת, ההגעה של סבתא שלה לחג המולד. לנחמה של האח, החוויה משונה של בוז המונית, בוטה של חצות כדי להפוך את vecinosa ¦ קריאות על זה מקרין תמיד אשליה, פחדים ותקוות גלוי הילדות שלו. הרומן מסתיים עם הצהרה ברורה של שנאה ותיעוב שמרגיש Narrator למי התפרנסו מן הילדות וההתבגרות שלו מלא פחדים, חוסר הביטחון, השפלות. סלידה ושנאה, שוב, זה מרגיש על אותם ממצאים הנרטיב שלה לשיא הטבעי, ולכן לא פחות depravante, החמרה של הוריהם. במיוחד מאמא שלו, הוביל באכזריות מעוז של המקור הגרמאנים של משפחת בסביבה חברתית שלילית. כפי שכבר צוין, הרומן יש חוט מנהל: Knud קטן. אבל אנחנו יכולים לקחת את והמשפחתי של נפרד ולא תהיה להם עקביות לבד.